第215章唯此，一往无前！第1页_凡儒最新章节

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第215章唯此，一往无前！（第1页）

有关剑心第三重境，无敌心境的解释,前面说到摆在“剑心”二字基础上的，首先是“心”字，得有“心”才行。

其实不止，剑心剑心，“心”字前面不还有个字在那放着吗？

光在这大谈空谈剑心二字，无敌二字，却忽略了所谓剑客，剑心，这两个词汇最根本的来由。

剑呢？寻常剑客若是手中无剑，厉害剑客若是心里无剑……

那他们还修个屁的剑道，剑心啊！

因此想要解释清楚所谓剑客剑心，“无敌”之境，那必然有个绕不开的东西，此即剑。

何为剑？君子之器？杀人之器？

从某种程度上说，二者皆无错，但倘若抛开人内心赋予给它的这些品德，杀气。

单从剑之器物本身来剖论分析。

人们不难发现，所谓剑，其实只不过是一种双面有刃，直身，尖头，便于携带，且具备极强杀伤力的战争器物而已。

相较其他兵刃而言，诸如斧钺钩鞭之类战争器物。

剑最大的特点无疑在于直身，便携。

这个“直”字不仅适用于前端剑刃身上，同时也适用于供人手持的握柄部分。

二者无论是拆分开来，分别对比斧钺钩鞭这类器物的利刃端与握持端，亦或合为整体之剑与它们作对比。

“直身”二字皆可作为当之无愧的特殊之处用来形容剑。

至于剑的便携程度，那更不必多言。

或许有人觉得，仅凭此两个特殊之处，恐怕还不足以真正阐明剑与其他器物的区别在哪。

就比如刀，刀剑刀剑，自古以来刀剑二器被人提起，常处于密不可分状态。

正因二者相较其他器物，最为相像。

它们不仅同时具备直身尖头，便于携带的特点，甚至就连整体构造，伤人手段也都基本保持一致。

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