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第6章 五明在山川厂读电大 第三 五明考上电大了（续）（第9页）

一进门会给香客三柱香，文明敬香。没有门票的文殊院，免费的斋饭和香，还有正式的佛学院。 文殊院内品盖碗茶的地方，好多的竹子自然的生长在那里，好一副闲适的画面。打牌的，闲聊的，嗑瓜子、喝茶的，掏耳朵的，耳边充斥着川音，巴适得很。 口碑极佳的张老二洞口粉，这队伍排的。

文殊院内供奉着大大小小300余尊佛像，有钢铁、脱纱、木雕、石刻、泥塑等多种材质。其中有一尊缅甸玉佛，来自缅甸，极其珍贵。文殊院建筑以中轴线为主导，建筑风格主要为重檐歇山式、单檐悬山式等，皆呈内向型布局。建筑的布局按照严格的层次和等级区别，体现礼制的制约。文殊院是集禅林圣迹、园林古建、朝拜观光、宗教修学于一体的佛教圣地。

毅毅说，成都文殊院，千年古寺，唐玄奘的头骨舍利在此，四大禅林之首，成都文殊院，一年四季香火旺盛

文殊院——四大禅林之首，唐武宗会昌五年（845年），因唐武宗灭佛致寺毁；唐大中元年（847年）后，唐宣宗即位修复。

毅毅说，五代时，一度改名妙圆塔院。宋代仍称信相寺。南宋时有增建。据《成都县志》记载，明朝崇祯十七年（1644年），农民起义军张献忠入川，成都佛教庙宇均被焚毁。信相寺毁于战乱兵火，建筑俱焚，唯有10尊铁铸护戒神像和两株千年古杉尚存。清康熙二十年（1681年），慈笃禅师来到荒芜的古寺，在两颗杉树之间结茅为庐，苦行修持，数年之间行着四方，声名远扬。

文殊院有六重大殿，还建有钟鼓楼、祖堂、准提殿、圆通殿、玉佛殿、三圣殿、五观堂等殿堂以及千佛和平塔、放生池、东西花园。

五明和毅毅来到六重大殿，文殊院六重大殿连同前后照壁，分布在长二百米的中轴线上，各殿堂楼阁古朴宏敞，飞檐翘角，殿堂之间，主次分明，错落有致，疏密得体。

照壁，位于山门对面，约8米高、呈“品”字形状。据记载，照壁上的“文殊院”及“睿泽深天地，宗风越古今”联幅为慈笃禅师手书。

第一进殿为天王殿（山门），由慈笃禅师建造，本圆和尚改建，供奉弥勒菩萨及四大天王。进门两侧有哼哈二将，山门和天王殿合二为一。弥勒佛龛两侧楹联：“大肚包罗现前住位兜率主，微笑圆融当来出世弥勒尊”。殿柱上有清代方丈弗文际微所题的楹联：“陆海涌精蓝永祝国祚万亿，蓉城辉法界长宣佛化三千”。

第二进殿为三大士殿，又称观音殿，建于清康熙三十六年（1697年），供奉观音、文殊、普贤三大士。殿内左、右还供奉文昌帝君和关圣帝君。殿后是护法神韦驮将军像。大殿门联出自晚清成都名流方鹤斋题：“见了便做做了便放下了了有何不了，慧生于觉觉生于自在生生还是无生”。

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第三进殿为大雄宝殿，慈笃禅师建造，丈伯和尚重建。大雄宝殿高10.56米，单檐歇山顶。殿中建有高大的玻璃翕，供奉铜铸的释迦牟尼佛坐像一尊；左右侍立为铜铸的迦叶、阿难尊者像，均为清道光九年（1829年）铸造。

第四进殿为说法堂，又名“药师殿”，重檐歇山式建筑相传是古信相寺的遗址。堂中有砖砌的戒坛，正中墙壁间镶嵌有康熙手书“空林”二字；堂中央宝盖下方供有药师佛一尊，左右供有药叉大将十二尊。

第五进殿为宸经楼，慈笃禅师创建，清道光四年（1824年）本圆和尚重建。藏经楼分两层，高15.84米，是寺院收藏经藏及重要文物的地方。

第六进殿为文殊阁，位于文殊院内中轴线最后，占地1000平方米，由第一层“空林讲堂”、第二层空林佛教图书馆及第三层万佛殿构成。

毅毅说，文殊院较为出名的文物遗存是“空林二圣”和“空林八观”。宸经楼除了清康熙皇帝御赐文殊院的“空林”墨迹，以及康熙临宋代书法家米芾的《海月》条幅外，还珍藏着宋代墨龙、明清时期破山、丈雪的书法、碧眼、竹禅的绘画以及书法家何绍基、郑板桥、张大千、丰子恺等人的书画作品。

毅毅说，“空林二圣”——即佛陀舍利和玄奘法师顶骨舍利。佛舍利是佛教中最为珍贵的圣物，文殊院宸经楼内就供奉有一粒佛骨舍利，为20世纪20年代，蜀中大德能海上师朝礼印度菩提伽耶时，重庆酉阳籍僧人佛金法师在菩提伽耶经管香火，佛金法师将其供养的佛骨舍利请能海上师带回文殊院供奉。

毅毅说，玄奘法师顶骨舍利，寺内宸经楼左侧供奉有玄奘法师顶骨舍利，系20世纪40年代在南京报恩寺发现，因成都是玄奘法师出家后受戒之地，同时玄奘法师还在此生活过五年。由此殊胜因缘，从南京请回顶骨舍利一份供奉。玄奘法师以其不畏艰险、西行取经、不畏世困、全心阐教的精神，为后人称颂。

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