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第四百一十五章人之初，性本恶（4000）（第4页）

江寒所说的正是性恶论，也就是荀子提出的“人之初，性本恶”，荀子的思想在文坛上占据着极为重要的地位，而性恶论在先秦百家关于人性的论断中也是独树一帜，影响极大。

“然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。”

江寒顿了顿，道：“孔老先生可曾看到过，七八岁的孩子，会将怀孕的母猫活活摔死，听见母猫的哀嚎，为此感到好玩。

可曾看过，几岁的孩子会将青蛙放在水中慢慢煮沸，看青蛙挣扎着慢慢被煮熟。

又或曾看到，几岁的孩子故意绊倒步履蹒跚的老人，只为了好玩。”

孔云海沉声道：“老夫自然看过，这些不过是坏种罢了！”

江寒道：“那孔老先生说的人先天有恻隐之心、羞恶之心却在哪里？这些事情大人都做不出来，可是小孩却能毫无心理压力便做出来，甚至在踩死怀孕的母猫时，可能还会发出笑声。”

“这……”孔云海愣住了，不知该如何回答。

江寒道：“小孩能做出大人也做不出来的事，能视生命为儿戏，正是因为人性本恶！或者说，小孩子根本不懂得善恶为何物。”

“不错，人确实有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，但那些都是人通过后天的学习才明白的。小孩子懂什么是非，懂什么善恶？”

孔云海呆呆发愣，竟是找不出反驳的理由，甚至他越是琢磨，越发现这性恶论似乎真有其道理。

江寒道：“故枸木必将待檃栝、烝矫然后直；钝金必将待砻厉然后利；今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治，今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治……”

江寒看着孔云海，缓缓道：“在我看来，人之善恶，是非，恭敬，恻隐，皆来自后天学习，是以，人性本恶。孔老先生，该你说了。”

孔云海张了张口，却是一句话也说不出来。

一旁的鹿观，万俊也都是愣住了，江寒这番关于性恶论的言论有理有据，自成逻辑，他们就算想要思索出什么不对的地方也想不出来。

孔云海隔了半晌，终于长长叹了一口气：

“我输了。”

说出这句话的时候，他仿佛这短短的一盏茶时间便老了十岁。

说罢，这位孔家大儒迈着沉重的步伐向门口走去，再不发一言。

这性恶论毕竟是荀子提出来的，你要是能反驳得了，那你就不止是大儒了……江寒心想。