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第17章（第6页）

“依娘子之意，这些都是西学？”

吴修齐眉毛高挑。

可能没想到她这个满口之乎者也，八股范式的，竟然也对西学感兴趣。

张幼双摊摊手：“我认为一味空谈程朱，是率天下而归于一无所事，是以学术杀天下万世。”

“呃，我的意思不是说程朱不好，只是光靠嘴皮子一动，在故纸堆里打滚，死扣字眼，能变出粮食和钱帛吗？这种学风真的有利于社会进步吗？”

中国文化史把初明这一时期叫作“述朱期”，彼时帝王以程朱理学作为维护封建□□统治的工具。

如明廷洪武十七年所颁行的《科举成式》规定，《四书》义主朱子集注，经义之中《诗》主朱子集传，《易》主程朱专义。

官方对程朱理学的大力推崇，这就导致了天下士人无不从小就开始钻研四书五经中的每一个字，士子们无不恪遵传注，用心体会语气，程朱理学大行其道。

不过后来，到了明武宗时期，众人所熟知的，与程朱理学相抗衡的王学思潮风靡于天下，甚至被新起的市民阶层所利用。

然而王学后期却日益向禅学走近，迈入了虚无主义，造成了清谈学风的泛滥。

可以说兜兜转转之下还是回归了原点。

张幼双越说越激动，慷慨激昂。

“你看，咱们也是先有了雕版印刷，再有了活字印刷，再有了木活字。传播了文化。”

“咱们这农具历代改进，促进了粮食的生产。棉花的广泛种植和棉纺织工具的进步，让大家穿得暖和。”

“这些是靠嘴皮子一动就完成的吗？不，这些都是实打实的技术的革新，这都是实学。我觉得，咱们儒家的传统还是经世致用的实学。”