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郭蒙点点头,“看来你的确用心了。”
拓跋焘一怔,“何以见得?”
“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也,礼并不长,若非详读,何须这么长时间?这些迹象很好推断。”
他引用了中庸中的一句话,拓跋焘听到便笑了出来,“阿兄这是要调笑我吗?”
郭蒙好整以暇,“岂是如此,我只是在夸你。”
但这句话可是在说,君子的所思会通过细微处的行为表现出来,郭蒙此言,毫无疑问是在暗示他拓跋焘心中有想法,故此才会表现在这些小事上。想到这里,拓跋焘笑问道:“阿兄以为我有事不能示于你,才这样问吗?”
郭蒙闻言,哈哈笑了起来,“好问而好察迩言,隐恶而扬善,其斯以为舜乎。”
他说的是舜喜好发问并询察他人浅近的言辞,隐瞒恶事而弘扬善事的事,拓跋焘立刻领会到他的意思——他是在向他要个解释,以应付程氏——他露出了有点微妙的神情,道:“正己而不求与人,则无怨。”
郭蒙露出了没好气的神色,“你是在挤兑我吗?”
拓跋焘笑道:“明明是在自陈。”
郭蒙嘴上说着隐恶扬善,其实是在暗地里说他行事隐秘,不对人解释,拓跋焘便说他不求于人才是对的。这毫无疑问是在反驳他。
郭蒙素来知道他不喜欢言听计从,有此一言,他倒是不吃惊,“你倒是学问精深,怎么,你很喜欢中庸?”
拓跋焘眨了眨眼,“其实比起这一句,我更喜欢君子和而不流。”
郭蒙神色淡然,他立刻反应过来拓跋焘的回答显然有更加意味深长的意思——
“你曾是北人,也不认可北方之强吗?”他问道。
这几句引自《中庸》,君子和而不流之前,是孔子论述南方之强与北方之强的语句,他说南方之强乃是君子之强,北方之强乃是强者之强。
“人如何能不对某些事物死而不厌?可若要国有道,怎能不厌金革?”拓跋焘却笑道。
“不报无道,是曰仁也?”
“不,兵戎不起,不可从我始。我只是以为,兵者凶器也,君子善假于物,不可不知兵,但大道不器,不可为兵所制,是曰仁也。”
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