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微微顿了顿,他挺直胸膛,昂然说道:“相信师傅也很清楚,我们杀了杨昆,是不可能有退路了。我们接下来要做的,就是积蓄更多的力量,反抗王世新。只要消灭了王世新,我们的亲人,我们的家人,才会有好日子过!”
“但是,就算是消灭了王世新,我们也未必有真正的好日子。朝廷不会坐视不管的,官府一定会派出更多的官兵来镇压我们。同时,我们的支持者也会越来越多。我觉得,以后,咱们就不是这么点人的战斗了。我们肯定要组建军队,才能对抗官府。要是我们不懂得排兵布阵,行军打仗,怎么能够成为师傅的帮手?”
其他七人齐声说道:“对!秀才说得对!我们也要有自己的军队!”
张准本来还有些担心,就是他们会在更大的困难面前退缩,没想到,他们居然如此的积极上进。这绝对是一件好事。尽管他的军事理论,大多数都是热兵器时代的,未必对冷兵器时代有效。但是,大部分的军事原则,都是相通的,传授给他们毫不困难。
古代将领,大部分都是来自于实战。如果懂得研究《孙子兵法》、《三十六计》、《武经总要》等兵书,就已经非常了不起。说实在的,张准对这些古老的兵书不太了解,没有专门研究过。但是,现代的军事思想,已经将古人的智慧,统统融汇其中。
尤其是毛主席的军事思想,更是根据中国的实际国情,有较大的改变和发展,举一反三,触类旁通,最适合他目前的需要。明末同样是军阀混战,强敌入侵,最终受苦受难的,还是最广大的贫苦百姓。从本质上来说,并没有多大的改变。
当即,张准开始讲述毛主席军事思想的一些基本内容,重点是为什么而战斗。这些内容都是他平时反反复复讲述的,知道哪些地方才是最具有吸引力的,哪些地方是听众比较难以理解的,现在再次说起来,自然是抑扬顿挫,张力十足。
“我们是为什么而战斗?”
“为了我们获得更多的财富?为了获得更高的地位?为了获得更多的女人?”
“没错!我们的战斗,的确是带有这样的目的。每个人都是有私心的,通过我们自己的努力,获得金钱、地位、女人,无可厚非。但是,这并不是我们战斗的全部。比如说,我们都是杨家屯的人,我们愿意看到杨家屯的父老乡亲,都这么穷困潦倒吗?我们愿意看到别的父老乡亲,继续忍受官府的欺压吗?我们愿意继续看到王世新和他的爪牙嚣张吗?”
“不!我们不愿意!”
“我们战斗的根本目的,是要彻底的改变这个社会!”
“我们战斗的根本目的,是要重新建设一个更加美好的社会!”
“我们要建立什么样的社会?我们要建立的是大同社会!”
“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”
“简而言之,就是有饭吃,有衣穿,有房住!”
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