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第48章（第1页）

“曼菲士深爱着凯罗尔，是真的。”璎珞说。前段日子她一直跟凯罗尔在一起，也接触了曼菲士几回，看得出曼菲士确实事真心喜欢凯罗尔，除了这个原因，她想不出还有什么能使一个年轻气盛的法老不可能为了一个女人迁就到那种程度。

“因为喜欢，就更需要给凯罗尔一个身份了。你想想，凯罗尔刚到埃及可是降落在奴隶村，给贵族做妾室还嫌她身份太低，偏巧凯罗尔的容貌和埃及自古流传的歌谣有几分对上号，宰相伊姆霍德布搞出提议，曼菲士就顺水推舟……”

本来嘛，埃及的公主拥有下埃及的权柄，而法老必须迎娶公主，才能统一上下埃及，偏偏曼菲士看惯了妖冶的女王，反倒迷恋上凯罗尔这颗豆芽菜，还不晓得哪根筋搭错，非卿不娶了。

这一点很有问题，现代人提倡一夫一妻制还能理解，可在三千年前封建王朝的古埃及，一个法老三妻四妾都嫌少，他要为个女人守身如玉，肯定被人怀疑某方面不行有啥隐疾还是咋的，更别提他看上的还是一个外国的女奴，按照古埃及的制度，外国血统的女奴根本没资格生育埃及的下一代。

谁知道曼菲士是怎么抽疯的，偏就认准了凯罗尔，那就需要一番运作，起码给凯罗尔一个足够尊贵的身份。

再说上一任法老尼普禄多的集权必然引起神权的不满，所以神殿方面更支持从小作为祭司培养的爱西斯女王。

在那个王权和神权共存的封建时代，不是王权占上风，就是神权占上风，王权负责统治，神权负责愚民，把人民都洗脑成傻子更便于当权者们压榨。曼菲士是王权霸道的象征，爱西斯就是神权方面的代表，埃及的王妃在政治上也有发言权，一旦他们结合，神权必定趁机发展，等爱西斯女王生下埃及的继承人，早早接到神殿抚养，将来大有神权发展的余地！

王权自然不会坐视神权发展，曼菲士和伊姆霍德布一合计，决定给凯罗尔弄一个“神的女儿”的身份，那么法老只守着她一个就说得通了，这是对神的尊敬！尼罗河是埃及的母亲河，尼罗河女神哈比的女儿，岂不是更能获得人民的尊敬，何况凯罗尔本身也是个神奇的女孩，能把脏水便清水，还懂炼铁和预言……

最重要的一点，凯罗尔不是埃及人，没有任何势力，她所有的一切都是曼菲士给予的，根本不能插手曼菲士的统治，而曼菲士也借由她，进一步削弱神权，“神的女儿”都给他做王妃了，神殿岂不就成了装饰？

爱西斯傻就傻在太爱曼菲士，完全没想过弟弟会悔婚，于是早早把下埃及的红冠戴到曼菲士头上，没想到曼菲士结婚了，新娘却不是她。

这厢对爱西斯的打击极大，不但爱情梦碎，丢了下埃及的权柄，神殿方面对她也十分不满，爱西斯没有成为埃及的王妃，凯罗尔挂着“尼罗河女儿”的名头，却无法帮他们在朝政上说话，曼菲士这一手严重侵害了神殿的利益！

李盈眼底精芒一闪，冷哼道：“伊姆霍德布倒是个忠心的老臣，连法老这般任性也帮忙出主意，万一将来法老驾崩，被人揭发出小王子的母亲是女奴，王室血脉断绝，那么一来，埃及又要掀起新一轮的权利竞争……”

“埃及也有大神官即位成法老的例子。”